Crivat, Emmanuel, BK, Le Creux bâti: contributions à une sémiotique de l'architecture / Emmanuel Crivat 1985, BU-Censier (1/ 0)
http://www.cavi.univ-paris3.fr/Ilpga/ilpga/phonetique/livre/kjb.htm
Avant-propos
1. Le mur
Une légende roumaine du Moyen Age dit que dans les murs du Monastère d'Arges serait emmurée la femme du bâtisseur et que c'est grâce à ce sacrifice d'une abominable cruauté que ce lieu de prière a pu être élevé. Ce raccourci du mythe du labyrinthe réduit à l'espace d'un tombeau vertical m'est revenu souvent en mémoire les jours qui ont suivi le terrible tremblement de terre qui a ravagé Bucarest en mars 1977. De la fenêtre de mon atelier de l'Ecole d'Architecture je suivais chaque jour la démolition d'un immeuble atteint par le tremblement; ceux qui ont pu se sauver avaient trouvé un premier abri dans une église qui avoisinait presque le bâtiment mais qui demeurait intacte; en le regardant je plongeais dans la légende: "quelle âme habitait ces murs?" Un matin, sur l'une des tours de l'église apparut une fissure qui s'ouvrit encore plus le lendemain; j'ai appris qu'on avait décidé de la démolir en profitant de la démolition de l'immeuble endommagé par le tremblement. J'arrivais à peine à le croire: "et alors... la sueur, le sang et les larmes enfermés dans ces murs. . .?! " Jour après Jour je voyais "l'âme des murs" résister à l'acharnement des démolisseurs avec le bras menaçant, des grues, chars de l'armée, câbles, marteaux-piqueurs... mais "l'âme des murs" n'a rien pu contre eux car ces murs n'enfermaient plus un lieu de prière fréquenté par "le prince actuel de la cité" et comme dans la légende, les maîtres de l'architecture ont peur du prince.
2. La grotte
Un concours de circonstances favorables m'a permis de poursuivre mes études d' architecture sur ces demeures de l'homme commandité par des princes d'autres temps. C'est ainsi que, parti à la recherche de "l'âme des murs" je suis arrivé un jour dans un village des montagnes des Carpates où je devais relever l'existence d'un ensemble de constructions rupestres. Devant ces petites maisons-églises taillées dans le roc; "l'âme des murs" s'effaçait pour laisser la place à une fascinante oeuvre élevée de l'intérieur de son propre corps.
Franchi le seuil de la première grotte, je me suis senti satisfait, comme si c'était moi l'auteur du vide qui se comblait ainsi avec mon corps. L' idée de mur s'éloigna de moi et j'ai dû admettre que Je pouvais penser l'espace architecturé sans y faire appel.
Introduction
Nous avons longtemps hésité entre "espace" et "architecture", pour nommer l'horizon de nos intentions d'études, mais nous avons toujours exclu la possibilité de trancher à l'aide de l'étymologie comparée des deux mots ou à l'aide de la comparaison des deux définitions actuelles du dictionnaire de la langue naturelle (et d'ailleurs, peut-on trancher?).
Selon la théorie sémiotique de Algirdas Julien Greimas, le terme d'«espace» est utilisé dans un premier temps pour désigner l'objet construit à partir de l'étendue, objet d'une sémiotique du monde naturel; dans un second temps, pour désigner l'objet d'une sémiotique de l'espace qui rend compte des transformations subies par la sémiotique du monde naturel grâce à l'intervention de l'homme, et dans ce cas l'objet espace est un objet «fabriqué»; dans un troisième temps, la définition de l'objet espace par ses propriétés visuelles seulement fait de lui l'objet de la sémiotique de l'architecture (enfin, l'architecture); dans un quatrième temps, l'objet espace défini par sa seule tridimensionnalité, dont on n'extrait qu'une seule, la prospectivité (l'unidimensionnalité correspondant à la linéarité du texte qui suit le parcours du sujet), est une composante de la sémiotique narrative; et enfin, dans un cinquième temps, l'objet espace défini dans la bidimensionnalité du plan serait l'objet d'une sémiotique planaire.
Vu dans cette perspective, «l'espace» serait l'objet de «l'architeccture» seulement comme objet «fabriqué» et «visuel», dans lequel s'inscriraient des programmes narratifs, mais «l'espace est l'objet de l'architecture».
Sans considérer que cette suite de restrictions appliquées à l'objet-espace soit définitive, nous pouvons tout de même placer à l'horizon de nos études 1'ARCHITECTURE, tandis que le terme d'ESPACE sera utilisé comme dénominateur commun de chaque élément nécessaire à la description de ce champ sémantique que nous voulons explorer. Mais, faut-il décrire en termes d'espace ce que l'on voit autour de soi, et analyser par la suite cette description à l'aide de l'outil sémiotique, ou vaudrait-il mieux se lancer dans l'analyse directe des élémentaires présumés de l'architecture ayant comme principal point d'appui le modèle de la théorie du langage <2>?
Dans le premier cas c'est comme si l'on plongeait dans un océan d'incertitude où la guerre verbale règne depuis que l'histoire et la critique de l'architecture existent. Pour ne donner qu'un exemple, il faudrait pour décrire l'architecture moderne (1920-1960), le modernism tardif (1960- ) et le postmodernisme (1960 ), une trentaine de paramètres <3> groupés en trois critères: (a) idéologiques, (b) stylistiques et (c) thématiques; des paramètres du genre: "forme déterministe fonctionnelle" (le modernisme) qui devient "adaptabilité"(pour le postmodernisme).
Quant au détail des courants architecturaux, d'après Charles Jencks, il y en a douze entre 1960 et 1980, douze «espaces» (une typologie?) décrits à l'aide des noms d'architectes, des noms de maisons, des propriétés spatiales et des adjectifs divers.
1). SCULPTURAL FORM (BRUTALISM, GEOMETRIC EXPRESSION, I.M.PEI, ...)
2). EXTREME ARTICULATION (STRUCTURALISM, HERTZBERGER, EXTREME REPETITION,...)
3).SECOND MACHINE AESTHETIC (MEGASTRUCTURES, POMPIDOU CENTRE, STRUCTURE AS ORNAMENT, ...)
4). SLICK-TECH (STIRLING, MEMBRANE, COMPLEX SIMPLICITY)
5).TWEITIES REVIVALISM (EISENMAN, FRONTALITY & ROTATION, ROSSI, TYPOLOGY…)
6). LATE-KODERM SPACB (POP CONCERTS, EXTREME ISOTOPIC SPACE, COMPLEX SIMPLICITY, ASTRODOME)
7).HISTORICISM (NEO-LIBERTY, VENTURI SCHOOL, RADICAL ECLECTICISM, …)
qui rejoint avec l'ORNAMENT et POST-MODERN CLASSICISM le
8). STRAIGHT REVIVALISM (WAR REBUILDING-WARSAW, BOLOGNA, REHABILITATION,...)
qui rejoint avec MOORE le
10). AD-HOC URBANIST (GOFF, BOFILL, CONTEXTUALISM, SURRATIONALISM, NEO-RATIONALISM, …)
11). METAPHOR METAPHYSICAL (RONCHAMP, SEMIOTICS, MEANINGIN ARCHITECTURE, ANTHROPOMORPHISM)
12). POST-MODERN SPACE (SKEVS, DIAGONALS, ASYMMETRICAL SYMMETRY, SURPRISES, FRONTALITY/ROTATION…)
On a l'impression d'avoir- devant les yeux le résultat d'une séance de créatique, très à la mode dans le monde de la publicité, qui consiste à faire parler un groupe d'innocents ou plutôt les faire réagir sans aucune contrainte à propos d'un objet, une image ou un mot qu'on leur présente comme un clignotant éphémère de leur propre imagination.
Ceci dit, on trouve tout de même un très faible point d'appui dans cette explosion de mots (que l'on n'ose même pas traduire pour ne pas provoquer des "connotations fâcheuses"): la dernière des "étiquettes spatiales", le POSTMODERNISME, est caractérisée (entre autres) par "la forme sémiotique", mais à part cela, il nous semble que l'outil sémiotique auquel nous nous référons, doit être beaucoup plus performant pour affronter une telle "liberté" descriptive.
Dans le deuxième cas, celui de l'analyse directe des élémentaires présumés de l'architecture, le terrain est pratiquement inexploré; à part quelques idées soutenues par des outils méthodologiques peu élaborés comme l'idée du "degré zéro de l'architecture", ou celle de l'histoire de l'architecture comme "histoire des formes significatives", il n'y a que des "éclairs" dont l'inventaire serait intéressant à faire; c'est ce terrain que nous avons choisi comme point de départ de nos recherches.
NOTES
<1> A.J.GREIMAS, J.COURTES, Dictionnaire raisonné de la théorie du langage, Paris: Hachette Université, 1979, p.133, art. ESPACE, point 4.
<2> La théorie sémiotique de l'École de Paris.
<3> Charles JENCKS, "La bataille des étiquettes, modernisme tardif contra postmodernisme ", in Nouveaux plaisirs d'architectures, Paris: Centre Georges Pompidou, 1985, pp.25-33.
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CHAPITRE l
Architecture
D'après Vitruve <4>, l'ARCHITECTURE « juge de tous les ouvrages des autres arts », elle juge parce qu'elle est le maître reconnu par les Dieux, parce qu'elle est LA SCIEICE DES ARTS; pour Patte <5>, l'ARCHITECTURE « est à l'origine du monde ». le passé sur lequel la création a pu avoir lieu, l'ORIGINAIRE; l'HISTOIRE d'après Cantacuzino <6> ; pour Laugier <7> l'ARCHITECTURE est le premier des « arts utiles »; pour Ruskin <8>, « la Matrice des arts » et pour Gropius <9> l' ARCHITECTURE est « l'art Maître », « l'expression même de la pensée », le PREMIER des arts; l'ARCHITECTURE est « le seul art par lequel on puisse mettre la nature en œuvre » dit Boullée <10>; l'ARCHITECTURE est le rassemblement des perfections de l'art, d'après Blondel <11>; pour Le Corbusier <12>, il n'y a qu'une seule « condition de la création humaine »: l'ARCHITECTURE.
Mais, à côté de ces mots d'une force fascinante on découvre une autre architecture, qui d'après Palladio <13> n'est qu'une « imitation de la nature », un MIMESIS comme les autres arts, un art comme la musique, dit Ouvrard <14>; l'architecture est « un art symbolique ou associatif » dit Borissavlievitch <15> et d'après Hartmann <16> l'architecture est « le moins libre des beaux-arts »; l'architecture est une « science » comme l'histoire <17>.
Et ce n'est pas fini parce que, avec la définition de Viollet-le-Duc <18> nous avons droit à une architecture qui ne serait autre chose que l'ART DE BATIR ce qui ressemble, mais de très loin, à « l'art qui établit des demeures » comme dit Focillon <19>, et qui ressemble, d'encore plus loin, à la « science qui a besoin des bases axiomatiques et d'une formalisation » de Xenakis <20>.
C'est difficile d'en tirer des conclusions, mais tout au moins, on peut dire qu'il y a de la SCIENCE et de l'ART dans l'architecture: une science qui doit rendre compte du caractère construit (rigoureux) du fonctionnement de l'art (de bâtir, par exemple); tout comme dans la sémiotique: la science rend compte du caractère construit de l'objet-signe, de l'art de la production et de la saisie intuitive du sens.
(à suivre)
Thèse préparée à l'Université de Paris III (Sorbonne Nouvelle), sous la direction du Professeur Algirdas Julien GREIMAS, Directeur d'études à l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS)
Résumé sur le formulaire d'enregistrement des thèses soutenues:
Partant des images de la "proportion humaine", comme moyen classique de prospection de l'univers architectural, suivi d'une présentation visuelle des concepts nécessaires à la description de l'univers sémantique, nous construisons un projet théorique (archisemiothéorie) visant la recherche fondamentale en architecture: LES STRUCTURES ELEMENTAIRES DE L'ARCHITECTURE et LA STRUCTURE ACTANTIELLE DE L'ACTE DE BÂTIR.
Appuis théoriques sur: la sémiotique de l'Ecole de Paris (Algirdas Julien GREIMAS, Bernard POTTIER et Jean-Claude COQUET); la philosophie (Stéphane LUPASCO).
Domaines d'application: les sciences de la conception, l'enseignement de l'architecture, l'analyse de l'espace architectural (exemple: l'espace bâti), l'architecture cosmique, l'analyse des relations entre les partenaires de l'acte de bâtir.
Composition du jury:
M. Michel COLIN, Professeur associé à l'Université de Paris III (Sorbonne Nouvelle) Président du jury
M. Jean-Claude COQUET, Professeur à l'Université de Paris VIII – Vincennes Rapporteur
M. Algirdas Julien GREIMAS, Directeur d'études à EHESS
M. Manar HAMMAD, Groupe de Recherches sémio-linguistiques, Expert
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BIBLIOGRAPHIE DES TRAVAUX et Evénements
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Etudes sur le Nouveau Roman Français avec Mariela IONESCO, Université de Bucarest, 1974
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CRIVAT, E., CRIVAT, M., GHEORGHE, M. Pregàtirea unor unitàti minimale pentru o analizà logicà si matematicà a romanului modern si arhitecturii (Recherche des unités minimales pour une analyse logique et mathématique du roman contemporain et de l'architecture). Séminaire de linguistique appliquée et poétique avec des implications sémiotiques, Université de Cluj-Napoca (Roumanie), 1975
Etudes d'ethnographie dans la nord de la Roumanie (Oas), 1976
Etudes de logique propositionnelle, avec Emmanuel VASILIU à Université de Bucarest, 1976-1977
CRIVAT, E., CRIVAT, M. Determinàri presemiotice într-o povestire gasconà (Eléments pré-sémiotiques dans un conte gascon). Université de Bucarest (Roumanie): GROMS (Groupe Roumain de Sémiotique), 1976. 18 p.
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